Всякая всячина

Тексты, не попавшие ни в основные, ни в читательские, ни в повторные. Собираются и хранятся исключительно в научных целях. В этот раздел вы заходите на свой страх и риск. мы вас предупредили!

situazia 1 ya sposobnyj inzhenr svyasi rabotala v Germanii v EPLUS. Duesseldorf.
Nahozhusy u sebya v gorode Kieve idu mimo gorsoveta. Ranyshe tam bylo ocheny hroshee kafe. Na vtorom etazhe oborudovanie svyasi DATA.

Gde-to ssadi begaet Mr.Martin ScHrter mama-ponimaet navernoe po russki. Kafe uzhe net-govorit ohrana, oborudovanie kto-to dobavlyaet mnogosnachitelno esty, posmotrim chto proisojdet.

Edu sa granizu v uednyj gorod N. v Israile-idu v kafe. Vyhozhu a tam sabor setka-smejusy govorju kak v SSSR.
Idu dalshe dyra v sabore smejusy govorju dyry v saborah vesde odinakovy- mama Mr .Martin Schroter vy tozhe probezhali???

Situazia -kafe, hrana, pravda v Israile ee ne bylo.

Setka eto slovo netzwerk Nemez delaet dyru v netzwerk.

Hohochut uzhe vse vkljuchaya israilskih taksistov i sirijskih pogranichnikov-poyavlyaetsya Mr.Martin Schroter s vazhnym vidom-pravda peregoraet svet v podesde-ya chto dlya nih idei otdavaty dolzhna?????

mogu dobavity netzwerk sabor -setka moya idea.Mozhet uzhe otkljuchity sredstvo podobnogo poluchenia idej

itak strannye signaly EPLUS Duesseldorf-ya sarabotala dostatochno-ya prokljuchena k DURP-minuta soedinenia stoit 1,2dollara. 1 month x 24chasa x 60 min 1,2dollar x 30 dnej v obtschem EPLUS dolzhen mne dopolnitelno=
priblisitelno eto 518400 dollarov eto doplnitelno k dolgu EPLUS- komu nuzhno mogu raspisaty chasty etoj summy , hihihihi

v DURP EPLUS platite dopolnitelno takuju zhe summu

franzusam-ne nuzhno dumaty chto vy nas spasali ot starikov Boba v russkom yasyke-vo vsem Kieve nashli 2 staryh evreya po imeni Boba navernoe Boruh

Na samom dele tam byli nashi rovesniki po imeni VoVa i Vova

franzus kak vsegda oposdal

Inka, oj ponyala franzus Francojs i ego mama-eto prosto strasty k zhisni v klopovnike-ona periodicheski na nih napadaet

sachem im torgovaty vosle kievskogo voksala vsyakoj erundoj-

Касательно ПТСР, которого (как известно любому шпаццкому врачу) избежало только 7% побывавших в АТО.

Война первым делом отбивает страхи перед социальными табу и приучает к результативным решениям. Если какой-то ебанутый меломан по соседству начнет сверлить за полночь голову "Сектором Газа", я не буду мучительно терпеть и топиться в подушке, разрываясь между "невозможно спать" и "неудобно сделать замечание".

Ну вот как это так? Ты встанешь, пойдешь искать на звук по темным пролетам в два часа ночи "нехорошую квартиру", давить пальцем чужой звонок, А потом, не сразу, оттуда кто-то выйдет и спросит: "Че надо?"

- Извините, но вы бы не могли?..
- Нет...
- Но уже начало третьего, а мне завтра надо...
- А мне не надо, и че?

Невообразимая постсоветская этическая окрошка из представлений о нормах поведения гусар и барышень, гимназисток и юнкеров, комсомольцев и комсомолиц, персонажей классической драмы и боевиков кино, блатной романтики и этикета покорителей космоса привела к появлению эталонной модели "приличного человека", неспособного выжить в дикой природе

А отсутствие механизма социальной защиты этого "приличного человека" в виде, например,полиции - которой не в падло приехать по такому вопросу как "музыка в три часа ночи" или "сосед припарковался на газоне" - привела к паразитированию на "социально приемлемых" моделях поведения.

"Приличный человек"- это безропотный терпила в шляпе и под дождем, которого посылают нахуй все: от ночных любителей "Сектора Газа" до паспортистки в ЖРЭО и участковой лепилы в поликлинике. Это раб этических социальных обязательств - неписаных, но даже более строгих, чем закон - и лепящих из него нежизнеспособную химеру.

Который, согласно мушкетерским правилам, не может пройти мимо творящегося беззакония, одновременно, по воровским-романтическим понятиям не должен стучать в полицию, по-комсомольским не должен звать свою банду на помощь, но выступить гордо и в одиночку. А потом, предсказуемо получив от гопы в ебло и ногами по ребрам, как гимназист обязан "быть выше этого".

Тяжела и омерзительна жизнь "нормального человека" в постсоветской стране, особенно в городе.

***
И тут возвращается, значит, из АТО Фокс - добрый и милый, слегка застенчивый упырь. И сталкивается с проблемой "Сектор Газа" в половине третьего ночи".

Здешняя военная жизнь приучила его не то чтобы стрелять по каждому поводу - просто искать реальные пути решения проблем и устранения жизненных перикулезов. Например, когда ветром обрывает провода, надо или самостоятельно их починить, или сидеть без света - потому что электриков на фронте нет. Альтернатива не предусмотрена, и Фокс, матюкаясь, лезет на провода. А мы стараемся не держаться за его лестницу, потому что она железная. В конце-концов, не обязательно из-за электричества погибать непременно всем коллективом.

И вот Фокс говорит: "Вы не могли бы немножко тише..." - а ему в ответ "Нет, не могли бы, иди нахуй", привычно пытаясь паразитировать на абстрактной модели "приличного человека", который получив отрицательный ответ на свои вытебеньки покорно приподнимет шляпу и безропотно убредет обратно под дождь.

Но у Фокса уже другая модель "приличного человека". Эта модель предусматривает, что если уж ты взялся решать проблему, "закрывать вопрос" - то его надо закрыть. Хули ему сектор газа, он зубами провода под напряжением соединял. И, согласно своей модели, Фокс оценивает обстановку, и решает - что будет эффективней в сложившейся ситуации - выбить челюсть, или вежливо сказать "айлл бибек", сходить домой за пассатижами и вывернуть к ебаной матери электрощиток меломана?

Тем более, что по закону он прав, полиция опять заблудилась в дебрях микрорайона, а обязанность гражданина - препятствовать правонарушениям.

Фокс не агрессивный безумец. Он понимает баланс сил, понимает право закона, понимает риск последствий. Но на него больше не действует мантра "приличные люди так не поступают", "надо быть выше этого", "будь умнее - уступи дураку", и "не обращай внимания - сбережешь нервы".

Безусловно, с точки зрения граждан, паразитирующих на кастрированныхх и искусственно ослабленных морально-этических моделях, возвращение нормальных людей со здоровыми человеческими реакциями на бытовое блядство с фронта в мирную жизнь выглядит как нашествие сумасшедших асоциалов с Вьетнамской войны. Люди с загрубленной на фронте этической калибровкой не понимают - с каких хуев тебе можно, а мне нельзя?

Поэтому правда, на самом деле, зеркально-симметрична. 7% асоциалов понимают, что модель "приличного человека", кажется, необратимо изменилась, человека-в-шляпе сменил человек-в-берцах, а громкую музыку придется выключать в 23-00.

Потому шо может быть черепно-мозговой ПТСР.

Очень много людей с техническим образованием почему-то презирают "гуманитариев". Для них эти выдержки из выступления Нила Геймана.

"Итак, я собираюсь поговорить с вами о чтении и о том, что чтение художественной литературы и чтение для удовольствия является одной из самых важных вещей в жизни человека.

У художественной литературы есть два назначения:
• Во-первых, она открывает вам зависимость от чтения. Жажда узнать, что же случится дальше, желание перевернуть страницу, необходимость продолжать, даже если будет тяжело, потому что кто-то попал в беду, и ты должен узнать, чем это все кончится... в этом настоящий драйв. Это заставляет узнавать новые слова, думать по-другому, продолжать двигаться вперед. Обнаруживать, что чтение само по себе является наслаждением. Единожды осознав это, вы на пути к постоянному чтению.

И вторая вещь, которую делает художественная литература, – она порождает эмпатию. Когда вы смотрите телепередачу или фильм, вы смотрите на вещи, которые происходят с другими людьми. Художественная проза – это что-то, что вы производите из 33 букв и пригоршни знаков препинания, и вы, вы один, используя свое воображение, создаете мир, населяете его и смотрите вокруг чужими глазами. Вы начинаете чувствовать вещи, посещать места и миры, о которых вы бы и не узнали. Вы узнаете, что внешний мир – это тоже вы. Вы становитесь кем-то другим, и когда возвратитесь в свой мир, то что-то в вас немножко изменится.

Эмпатия – это инструмент, который собирает людей вместе и позволяет вести себя не как самовлюбленные одиночки. Вы также находите в книжках кое-что жизненно важное для существования в этом мире. И вот оно: миру не обязательно быть именно таким. Все может измениться.

Литература может показать вам другой мир. Она может взять вас туда, где вы никогда не были. Один раз посетив другие миры, как те, кто отведали волшебных фруктов, вы никогда не сможете быть полностью довольны миром, в котором выросли. Недовольство – это хорошая вещь. Недовольные люди могут изменять и улучшать свои миры, делать их лучше, делать их другими.

Книги – это способ общаться с мертвыми. Это способ учиться у тех, кого больше нет с нами. Человечество создало себя, развивалось, породило тип знаний, которые можно развивать, а не постоянно запоминать. Есть сказки, которые старше многих стран, сказки, которые надолго пережили культуры и стены, в которых они были впервые рассказаны.

Если вы не цените библиотеки, значит, вы не цените информацию, культуру или мудрость. Вы заглушаете голоса прошлого и вредите будущему.
Все мы – взрослые и дети, писатели и читатели – должны мечтать. Мы должны выдумывать. Легко притвориться, что никто ничего не может изменить, что мы живем в мире, где общество огромно, а личность меньше чем ничто, атом в стене, зернышко на рисовом поле. Но правда состоит в том, что личности меняют мир снова и снова, личности создают будущее, и они делают это, представляя, что вещи могут быть другими.

Однажды Альберта Эйнштейна спросили, как мы можем сделать наших детей умнее. Его ответ был простым и мудрым. Если вы хотите, чтобы ваши дети были умны, сказал он, читайте им сказки. Если вы хотите, чтобы они были еще умнее, читайте им еще больше сказок. Он понимал ценность чтения и воображения. "

Полностью текст можно прочитать на http://izbrannoe.com/news/mysli/shikarnaya-statya-pisatelya-nila-geymana-o-tom-pochemu-nashe-budushchee-zavisit-ot-chteniya-i-voobra/

Господа технари, современный мир действительно построен инженерами, но построен он ими только потому, что "презренные" гуманитарии научили (не вызывая при этом отвращения к процессу) этих инженеров фантазии, воображению, свободе мечтать, дерзать и творить. Технари становятся и продолжают быть творцами только благодаря гуманитариям. И только благодаря гуманитариям в мире еще существуют красота, мечты и свобода - как был бы печален, черен и жалок мир, населенный одними инженерами с механистическим мышлением и грохочущей техникой! Мысленно уберите все гуманитарные науки, вещи и творчество - захочется вам жить в таком мире?